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廟會陣頭

陣頭分為文陣和武陣

文陣有車鼓、桃花過渡、牛犁、布馬、踩腳蹻、大鼓陣、病囝歌、十八摸…等

武陣有宋江陣、八家將、獅陣、龍陣、七爺八爺…等。

隨同「神祇」出巡的，還有各種「陣頭」護駕，才會更顯熱鬧。「陣頭」的名目繁多，最常見的是「獅陣」、「宋江陣」、「蜈蚣陣」等。依照台灣南部習俗，「蜈蚣陣」過境時，婦孺若從蜈蚣陣下爬過，可獲得平安。

除了各種陣頭之外，還有各種趣味性的民藝活動，譬如：「牛犁歌」、「春牛擊鬥」、「弄車鼓」、「七美圖」、「蚌鶴相爭」等等。也都趣味橫生，顯示出台灣民俗才藝。

以下是廟會時大部分常會出現的陣頭

大轎陣

一般廟宇之大轎，為恭迎神明出巡、繞境時所使用之神轎，有八人抬之文轎、八人抬之武轎、及兩人抬之輪轎等數種。

武轎

文轎

大鼓陣

大鼓陣主要以開路為主，又叫開路鼓陣，故此陣頭常在進香團或繞境隊伍之前面。所使用的鼓屬於特大號的鼓，故必須裝在有輪子之鼓架上由人推，或置於車上。大鼓陣除了有大鼓外，另須鈸、鑼之配合，所需人員較多，最少需三人以上。

瑞獅陣

舞獅的表演可分為文獅和武獅，文獅表演獅子舔毛、抖毛、搔癢、打滾、鑽穴等比較溫訓的動作；武獅則表演獅子踩球、撲球、滾球、含球、吐球、騰空、采青等比較威猛的動作。

在台灣廟會中常出現的舞獅陣頭，以廣東獅、台灣獅陣為多。

神將陣

神將陣，係包括金車木車哪車三太子陣﹝太子廟多此陣﹞、福德陣﹝土地公廟多此陣﹞、雷公陣、招財進寶神童陣﹝太子廟多此陣﹞、千里眼順風耳陣﹝又稱金水將軍陣，媽祖廟多此陣﹞、康趙二元帥陣﹝上帝公廟多此陣﹞、濟公陣、關平及周倉陣﹝關聖帝君廟多此陣﹞、七爺及八爺陣﹝又稱范謝將軍陣，城隍廟多此陣﹞、牛頭馬面陣﹝城隍廟多此陣﹞等大仙尪仔陣之總和名詞。

神將陣，在表演時係由人撐起大仙尪仔，腳踏各式步法。太子陣、神童陣的步伐比較輕快活潑；濟公陣的步伐似醉不醉，亦現輕快；福德陣的步伐則顯現慈祥穩重，其脖子上並常掛鹹光餅﹝福餅﹞供信徒取用；其餘各式陣頭則大都顯現威嚴並濟，讓人敬畏。

跳鼓陣

車鼓陣『跳鼓陣』或稱『花鼓陣』或『鼓花陣』，相傳跳鼓陣源自明末軍伍之操練，又有人傳係明朝大將『戚繼光』平除倭寇時所舉行之慶祝舞或操軍舞，現在則演變為廟會中常見而具活潑歡欣氣氛之陣頭。跳鼓陣的成員人數多寡不拘，一般以八、九人的組合為多，隊員分拿頭旗、二旗、大鼓、涼傘、銅鑼等，表演時多作方形或圓形陣，但現在則加入很多經過改良而變化甚多的花招，通常大鼓居中，涼傘在鼓之前後，銅鑼分在四角，整個陣頭之進行則由拿頭旗者來控制

『車鼓戲』與跳鼓相似，亦為廟會中常見而具活潑歡欣氣氛之陣頭。表演者通常一旦一丑為一組來表演，但在一般廟會中則常見數組同時或輪流表演，演出時丑角雙手拿四寶，隨著歌舞發出「卡!卡!」的節奏聲，旦角將手巾繫在左手，右手拿扇舞扇花。時歌時舞，其曲調稱為車鼓調，常見的車鼓調有「桃花過渡」、「打七響」、「補甕」、「番婆弄」等。

北管陣

「北管」係在清朝時期，由大陸長江以北的地方經由廣東、福建傳至台灣的非閩、客語系戲曲，分為音樂與戲劇兩部分，音樂演奏部分以嗩吶為主，再配合單皮鼓、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等樂器，其節奏剛猛、樂曲高亢、氣勢磅礡，是最能顯現神明威靈之樂曲，故在廟會常會出現北官陣頭

八家將

八家將是七爺、八爺、甘將軍、柳將軍、及��季神，所組合的神奇隊伍。它之性質屬於神的扈從，尤其在地藏王、王爺、千歲的台前，更少不了他們，每當王爺出巡，他們就走在轎前，走起路來威風凜凜。他們也有三名隨從，一是司雜役的小鬼，兩位是文武判官。

　　八家將出巡一般有夜巡、送王船、請水、開廟門，押棺（護送棺材）等，不過其中最重要的儀式是夜巡一項。

官將首

官將首陣頭與八家將陣頭相似，亦可視其為八家將陣頭之演變，係驅除鬼魅，保境安民之陣頭。操演者亦常瞠目怒視，裝扮則頭戴盔帽、臉塗五顏六色圖案、嘴含獠牙、身穿道服、腳著草鞋、手執各項法器。但其成員並非八家將之神祇編置，通常僅有 3、5、7、9、13、15 等奇數人員，目前以五人或七人成陣的官將首陣為最常見。

三人成陣之官將首陣，其主要成員為中間神將，俗稱為『鬼王』，通常手持『三叉』之法器；另外二人則為『左右小差』，大邊者手持『虎牌』法器，小邊者手持『焱焰』法器。若為三人以上成陣者，則多了數位手持法索、法刀、宮燈、雨傘、扇子等之護衛小叉。

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